第85章 萨福的后裔
在索福克勒斯逝去后，希庇亚要举办一场关于“失去之物”诗歌比赛的消息很快传遍了雅典的城区，也有感兴趣的商人，把这位戏剧小师的消息传到了外邦。
在距离诗歌比赛的前两天晚上，「安德隆」，也就是这场戏剧比赛的赞助人，他邀请希庇亚来到了自己的晚宴，与希庇亚斜倚在一场宴榻上。
一边吃着羊肉、猪肉、鸡肉、鹅肉、鹿肉，一边说道。
“希庇亚，今天我那奴隶统计参加比赛的人，竟然有100多人，这实在是太多了，多亏你那学园有‘评委团’进行初次的筛选，好没让这灾难落在我的头上。”
闻言，希庇亚没说话，只是用面包夹着羊肉，顺便轻笑两下，装出一副高深莫测的样子，然后继续吃羊肉。
没办法，刚买完新房子，穷啊……
至于“评委团”，的确是希庇亚提前就想到了，眼下自己名气都来到了外邦，那么参与比赛的人自然也会更多，并且这还是诗歌比赛，参与的人会更多。
为什么诗歌比赛参与的人要比辩论比赛的人要多？古代识字率这么低，还能有这么多人会创作诗歌？
实则不然，因为古希腊的诗歌，一般都是口头表演居多，并不需要写在纸上，说白了，只要能遵守六步格的诗歌韵律创作，那么谁都能是业余诗人。
这也是为什么这次诗歌比赛看起来人很多的原因。
索性，希庇亚设立了一个初选制度，那就是先不比赛，把你们要参赛的诗歌写在纸草上、陶片上、蜡版上，送到学园进行初次的筛选，再决出真正参赛的人。
这么做，雅典城本地的人可能没啥影响，但外邦的人想要把自己的诗歌送到雅典，就有点很困难了，可以说只有那些至少稍富裕的公民才能做到：通过商船或自己奴隶的跑腿，将诗歌作品送过来。
主要是交通和邮政的不便利导致的，这也没什么办法，有舍有得，之后慢慢完善制度吧。
然后诗歌比赛的第一名的奖励，希庇亚则是设立得很诱人，基础的德拉克马不必多说，他还会设立一次印刷，将获胜者的诗歌印刷出来出售，帮他的名气传播得更远。
当然，这个……主要就是骗一骗外邦的人了，雅典城内的本地人听说希庇亚也会参与这场比赛，并且带来的竟然还是那《埃雷西翁》的第三卷，也就没了争夺第一名的兴致。
如果从后世的角度看，希庇亚的诗歌比赛不太公平，史诗怎么能和抒情诗之类同样比对呢？你那唱一歌的史诗的时间都可以唱几十首短诗了，这真的公平吗？
但很可惜，后世提出“诗歌公平”的人叫亚里士多德，他还没出生呢，自然也就管不到希庇亚。
说起这位，如果算算时间，等他出生并成年后，希庇亚的学园大抵应该是最鼎盛的时期吧，就和那时的柏拉图学园一样。
如果一切顺利的话，他应该也会被希庇亚的学园吸引前来学习，然后在那里待到希庇亚去世，随后……
好像有点不吉利，还是不想了。
思考到这里的时候，希庇亚发现自己桌前的羊肉撤了下去，换上来的变成了兑水葡萄酒，这代表会饮开始了。
在喝不少酒之后，他身边的「安德隆」说道：
“希庇亚！你一定不知道，我让商船给那些通过筛选的人送信，其中竟然有女诗人，说起来，你这比赛允许女诗人参加吗？”
“女诗人参加比赛？让我想想，这应该是没什么问题的，但她应该不是雅典本地人吧。”
希庇亚确实没有想到还有女性诗人参加，主要最后通过筛选的一共也就是10个作品，其中只有两个是来自外邦的，因为外邦寄来的作品本就不多。
“是的，她来自莱斯博斯岛上的「米蒂利尼」城邦。”
希庇亚点点头，这就不奇怪了，因为雅典人的社会观念吧……他就几乎不具备出现任何女诗人的条件，毕竟是古希腊最尊重……
而这个「米蒂利尼」并不是什么小城邦，它的建设规模还算大，城墙的面积几乎快和雅典围墙的面积一样了，是一座相当具备海上经济实力的城邦。
就是这样有实力的城邦，在大概20年前，因为想要脱离雅典联盟，被雅典花了8个月时间揍了个半死不活投降，强迫它留在了联盟里。
至于为什么退出联盟就会挨揍……这个之后再说。
「米蒂利尼」还有一个很出名的，那就是著名的女性抒情诗人「萨福」，关于这位的历史地位，这么说吧：
古希腊最伟大的女性诗人，也是古希腊最杰出的抒情诗人之一，被后世人称为第十位缪斯。
就是有点可惜，如果算上死去的年龄，她现在已经大约224岁了，死了160多年，所以希庇亚自然是见不到这位伟大的抒情诗人的。
“你还记得那「米蒂利尼」的诗人是谁吗？她叫什么名字呢？”
「安德隆」像是想起什么好笑的事情，笑了两声，随后用一个略显夸张的语气说道。
“你一定不敢相信，她说她是「萨福」的后裔，而名字呢，和她的祖先同名，也叫「萨福」。”
希庇亚：“……”
这实则是古希腊的传统，给儿子和女儿取名可以偷懒，直接用他们祖父或祖母的名字。
就比如斯巴达的另一位国王「鲍桑尼阿斯」，他的父亲叫「普雷斯托阿那克斯」，祖父则是「鲍桑尼阿斯」，和自己的孙子同名。
一个家族里，可以有一个名字多次出现，萨福这样的名人更是如此。
这么说来，古希腊的名字也是传承的一部分。
真是令人畅想啊，要是居住在世界尽头的人，给自己的孙子起祖父的名字，会不会获得同样的认可呢？
“她真是那萨福的后裔？”
“这谁知道，但是「米蒂利尼」的商人说是这样，因为她住的那栋房子就是曾经大诗人萨福的，一直传承下来，我估计应该就是了。”
没想到小小的诗歌竞赛还能牵扯到一位萨福的后裔，一位走上她祖先老路的后裔，这可真是罕见，并且对于其他雅典人来说，也同样罕见。
但细想，萨福家很有钱啊，她的后裔大抵也是一位富裕的公民，因此能创作诗歌，倒也不算特别奇怪。
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在距离诗歌比赛的前两天晚上，「安德隆」，也就是这场戏剧比赛的赞助人，他邀请希庇亚来到了自己的晚宴，与希庇亚斜倚在一场宴榻上。
一边吃着羊肉、猪肉、鸡肉、鹅肉、鹿肉，一边说道。
“希庇亚，今天我那奴隶统计参加比赛的人，竟然有100多人，这实在是太多了，多亏你那学园有‘评委团’进行初次的筛选，好没让这灾难落在我的头上。”
闻言，希庇亚没说话，只是用面包夹着羊肉，顺便轻笑两下，装出一副高深莫测的样子，然后继续吃羊肉。
没办法，刚买完新房子，穷啊……
至于“评委团”，的确是希庇亚提前就想到了，眼下自己名气都来到了外邦，那么参与比赛的人自然也会更多，并且这还是诗歌比赛，参与的人会更多。
为什么诗歌比赛参与的人要比辩论比赛的人要多？古代识字率这么低，还能有这么多人会创作诗歌？
实则不然，因为古希腊的诗歌，一般都是口头表演居多，并不需要写在纸上，说白了，只要能遵守六步格的诗歌韵律创作，那么谁都能是业余诗人。
这也是为什么这次诗歌比赛看起来人很多的原因。
索性，希庇亚设立了一个初选制度，那就是先不比赛，把你们要参赛的诗歌写在纸草上、陶片上、蜡版上，送到学园进行初次的筛选，再决出真正参赛的人。
这么做，雅典城本地的人可能没啥影响，但外邦的人想要把自己的诗歌送到雅典，就有点很困难了，可以说只有那些至少稍富裕的公民才能做到：通过商船或自己奴隶的跑腿，将诗歌作品送过来。
主要是交通和邮政的不便利导致的，这也没什么办法，有舍有得，之后慢慢完善制度吧。
然后诗歌比赛的第一名的奖励，希庇亚则是设立得很诱人，基础的德拉克马不必多说，他还会设立一次印刷，将获胜者的诗歌印刷出来出售，帮他的名气传播得更远。
当然，这个……主要就是骗一骗外邦的人了，雅典城内的本地人听说希庇亚也会参与这场比赛，并且带来的竟然还是那《埃雷西翁》的第三卷，也就没了争夺第一名的兴致。
如果从后世的角度看，希庇亚的诗歌比赛不太公平，史诗怎么能和抒情诗之类同样比对呢？你那唱一歌的史诗的时间都可以唱几十首短诗了，这真的公平吗？
但很可惜，后世提出“诗歌公平”的人叫亚里士多德，他还没出生呢，自然也就管不到希庇亚。
说起这位，如果算算时间，等他出生并成年后，希庇亚的学园大抵应该是最鼎盛的时期吧，就和那时的柏拉图学园一样。
如果一切顺利的话，他应该也会被希庇亚的学园吸引前来学习，然后在那里待到希庇亚去世，随后……
好像有点不吉利，还是不想了。
思考到这里的时候，希庇亚发现自己桌前的羊肉撤了下去，换上来的变成了兑水葡萄酒，这代表会饮开始了。
在喝不少酒之后，他身边的「安德隆」说道：
“希庇亚！你一定不知道，我让商船给那些通过筛选的人送信，其中竟然有女诗人，说起来，你这比赛允许女诗人参加吗？”
“女诗人参加比赛？让我想想，这应该是没什么问题的，但她应该不是雅典本地人吧。”
希庇亚确实没有想到还有女性诗人参加，主要最后通过筛选的一共也就是10个作品，其中只有两个是来自外邦的，因为外邦寄来的作品本就不多。
“是的，她来自莱斯博斯岛上的「米蒂利尼」城邦。”
希庇亚点点头，这就不奇怪了，因为雅典人的社会观念吧……他就几乎不具备出现任何女诗人的条件，毕竟是古希腊最尊重……
而这个「米蒂利尼」并不是什么小城邦，它的建设规模还算大，城墙的面积几乎快和雅典围墙的面积一样了，是一座相当具备海上经济实力的城邦。
就是这样有实力的城邦，在大概20年前，因为想要脱离雅典联盟，被雅典花了8个月时间揍了个半死不活投降，强迫它留在了联盟里。
至于为什么退出联盟就会挨揍……这个之后再说。
「米蒂利尼」还有一个很出名的，那就是著名的女性抒情诗人「萨福」，关于这位的历史地位，这么说吧：
古希腊最伟大的女性诗人，也是古希腊最杰出的抒情诗人之一，被后世人称为第十位缪斯。
就是有点可惜，如果算上死去的年龄，她现在已经大约224岁了，死了160多年，所以希庇亚自然是见不到这位伟大的抒情诗人的。
“你还记得那「米蒂利尼」的诗人是谁吗？她叫什么名字呢？”
「安德隆」像是想起什么好笑的事情，笑了两声，随后用一个略显夸张的语气说道。
“你一定不敢相信，她说她是「萨福」的后裔，而名字呢，和她的祖先同名，也叫「萨福」。”
希庇亚：“……”
这实则是古希腊的传统，给儿子和女儿取名可以偷懒，直接用他们祖父或祖母的名字。
就比如斯巴达的另一位国王「鲍桑尼阿斯」，他的父亲叫「普雷斯托阿那克斯」，祖父则是「鲍桑尼阿斯」，和自己的孙子同名。
一个家族里，可以有一个名字多次出现，萨福这样的名人更是如此。
这么说来，古希腊的名字也是传承的一部分。
真是令人畅想啊，要是居住在世界尽头的人，给自己的孙子起祖父的名字，会不会获得同样的认可呢？
“她真是那萨福的后裔？”
“这谁知道，但是「米蒂利尼」的商人说是这样，因为她住的那栋房子就是曾经大诗人萨福的，一直传承下来，我估计应该就是了。”
没想到小小的诗歌竞赛还能牵扯到一位萨福的后裔，一位走上她祖先老路的后裔，这可真是罕见，并且对于其他雅典人来说，也同样罕见。
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